بما أن الكوفة عادت بعد ردح من تمصرها من أكبر العواصم الإسلامية ، يوم اتخذها سيد المسلمين وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 1 ) - أول خليفة هاشمي انعقدت له الخلافة الكبرى بين لابتي العالم ، وخفقت بنوده على المسلمين وبلادهم جمعاء - أزدلفت إليها
زرافات من خيار الصحابة ورجالات التابعين ورواد العلم وحفاظ الحديث ، فمن والج مدينة العلم من بابه المفتوح على هذه الحاضرة الدينية بكلا مصراعيه ، ومن كارع من بحر فضله المديد الوافر متهذب بخلقه العذب النمير ومعتبر بعظاته البالغة ، وآخذ منه معالم دينه وراو عنه صدق الحديث ، ومحض الحقيقة ، ومن عامل له في شؤون مملكته الإدارية والعسكرية . فمن كل ذلك كان في الكوفة من كل هؤلاء فريق لا يستهان بعدتهم ، وإليك فيما يلي مختصرا من تراجم الصحابة ، معتمدين في ذكرها على أوثق المصادر ، وجل اعتمادنا على طبقات ابن سعد ج6 ص11-63 :
1 - الإمام أمير المؤمنين ، علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ، أبو الحسن ، نزل الكوفة في الرحبة ( 2 ) التي يقال لها : رحبة علي في إخصاص كانت فيها ، ولم ينزل القصر الذي كانت تنزله الولاة قبله ، ولد بمكة في بيت الله الحرام يوم الجمعة 13 رجب سنة 30 من عام الفيل ، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه ، أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم ، ضربه اللعين عبد الرحمن بن ملجم ، سحر ليلة التاسع عشر من شهر رمضان ، وتوفي ليلة 21 منه سنة 40 من الهجرة ، وله يومئذ ثلاث وستون سنة ، ودفن بالنجف في موضع قبره الآن ( 3 ) .2 - سعد بن أبي وقاص .....
والسيطرة ، لا سيما أيام ازدهرت بخلافة الإمام علي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وكان لأفراد منهم النقابة فيها والزعامة البدنية والروحية ، مضافا إلى شرفهم العلوي بانتسابهم إلى زعيمهم الإمام علي ( عليه السلام ) ، ذلك الشرف الباذخ والنسب الوضاح ، وقد بقيت لبعضهم بقية إلى القرن الثامن . وإليك فيما يلي بعض البيوتات التي نص عليها النجفي النسابة في المشجر ، وصاحب عمدة الطالب ، والمجدي وغيرهم من النسابين 
زار الخطيب الحسيني السيد محمد الفالي مسجد الكوفة وتشرف بزيارة المراقد الشريفة لمسلم بن عقيل والمختار الثقفي وهانيء بن عروة وبعدها توجه الى محراب امير المؤمنين في ظل اجواء من الخشوع والدعاء . سائلا الباري عز وجل ان يوفق العاملين في هذا المكان المقدس .
القمامة اما اصطلاحا فتمثل احدى الضواحي التي تقع خارج مركز العاصمة (الكوفة) لرمي الأنقاض ، وقد اشار الى هذا المعنى المستشرق الفرنسي لويس ماسينيون في كتابه (خطط الكوفة ) قائلا : "كانت الكناسة محلا لرمي الانقاض عند مخرج الكوفة من الغرب" . 
ها تغلب والنمر وإياد ، وأما بعد الإسلام فقد نزلتها : 
أمر بالمناهج أربعين ذراعا وما يليها ثلاثين ذراعا وما بين ذلك عشرين ، وبالأزقة سبعة أذرع ، ليس دون ذلك شيء ، وفي القطائع ستين ذراعا إلا الذي لبني ضبة . فاجتمع أهل الرأي للتقدير ، حتى إذا أقاموا على شيء قسم أبو الهياج عليه ، فأول شيء خط بالكوفة وبني حين عزموا على البناء المسجد ، فوضع في موضع أصحاب الصابون والتمارين من السوق ، فاختطوه ثم قام رجل في وسطه رام شديد النزع فرمى عن يمينه ، فأمر من شاء أن يبني وراء موقع ذلك السهم ، ورمى من بين يديه ومن خلفه ، وأمر من شاء أن يبني وراء موقع السهمين ، فترك المسجد في مربعة علوه من كل جوانبه ، وبنى ظلة في مقدمه ليست لها مجنبات ولا مواخير ، والمربعة لاجتماع الناس لئلا يزدحموا ، وكذلك كانت المساجد ما خلا المسجد الحرام ، فكانوا لا يشبهون به المساجد تعظيما لحرمته ، وكانت ظلته مائتي ذراع على أساطين رخام كانت للأكاسرة سماؤها كإسمية الكنائس الرومية ، وأعلموا على الصحن بخندق لئلا يقتحمه أحد ببنيان ، وبنوا لسعد دارا بحياله بينهما طريق منقب مائتي ذراع ، وجعل فيها بيوت الأموال وهي قصر الكوفة اليوم .... 